Pengertian budipekerti

Pengertian Pendidikan Budi Pekerti

Pada hakekatnya, pendidikan budi pekerti memiliki substansi dan makna yang sama dengan pendidikan moral dan pendidikan akhlak.

Pengertian pendidikan budi pekerti menurut Haidar (2004) adalah usaha sadar yang dilakukan dalam rangka menanamkan atau menginternalisasikan nilai-nilai moral ke dalam sikap dan prilaku peserta didik agar memiliki sikap dan prilaku yang luhur (berakhlakul karimah) dalam kehidupan sehari-hari, baik dalam berinteraksi dengan Tuhan, dengan sesama manusia maupun dengan alam/lingkungan.

Tujuan pendidikan Budi Pekerti adalah untuk mengembangkan nilai, sikap dan prilaku siswa yang memancarkan akhlak mulia/budi pekerti luhur (Haidar, 2004). Hal ini mengandung arti bahwa dalam pendidikan Budi Pekerti, nilai-nilai yang ingin dibentuk adalah nilai-nilai akhlak yang mulia, yaitu tertanamnya nilai-nilai akhlak yang mulia ke dalam diri peserta didik yang kemudian terwujud dalam tingkah lakunya.

Penerapan Pendidikan Budi Pekerti di Sekolah

Secara teknis, penerapan pendidikan budi pekerti di sekolah setidaknya dapat ditempuh melalui empat alternatif strategi secara terpadu.

1.     Strategi pertama ialah dengan mengintegrasikan konten kurikulum pendidikan budi pekerti yang telah dirumuskan ke dalam seluruh mata pelajaran yang relevan, terutama mata pelajaran agama, kwarganegaraan, dan bahasa (baik bahasa Indonesia maupun bahasa daerah).

2.     Strategi kedua ialah dengan mengintegrasikan pendidikan budi pekerti ke dalam kegiatan sehari-hari di sekolah.

3.     Strategi ketiga ialah dengan mengintegrasikan pendidikan budi pekerti ke dalam kegiatan yang diprogramkan atau direncanakan.

4.     Strategi keempat ialah dengan membangun komunikasi dan kerjasama antara sekolah dengan orang tua peserta didik.

Berkaitan dengan implementasi strategi pendidikan budi pekerti dalam kegiatan sehari-hari, secara teknis dapat dilakukan melalui:

a.      Keteladanan

Dalam kegiatan sehari-hari guru, kepala sekolah, staf administrasi, bahkan juga pengawas harus dapat menjadi teladan atau model yang baik bagi murid-murid di sekolah. Sebagai misal, jika guru ingin mengajarkan kesabaran kepada siswanya, maka terlebih dahulu guru harus mampu menjadi sosok yang sabar dihadapan murid-muridnya.

Begitu juga ketika guru hendak mengajarkan tentang pentingnya kedisiplinan kepada murid-muridnya, maka guru tersebut harus mampu memberikan teladan terlebih dahulu sebagai guru yang disiplin dalam menjalankan tugas pekerjaannya.

Tanpa keteladanan, murid-murid hanya akan menganggap ajakan moral yang disampaikan sebagai sesuatu yang omong kosong belaka, yang pada akhirnya nilai-nilai moral yang diajarkan tersebut hanya akan berhenti sebagai pengetahuan saja tanpa makna.

b.      Kegiatan spontan.

Kegiatan spontan yaitu kegiatan yang dilaksanakan secara spontan pada saat itu juga. Kegiatan ini biasanya dilakukan pada saat guru mengetahui sikap/tingkah laku peserta didik yang kurang baik, seperti berkelahi dengan temannya, meminta sesuatu dengan berteriak, mencoret dinding, mengambil barang milik orang lain, berbicara kasar, dan sebagainya.

Dalam setiap peristiwa yang spontan tersebut, guru dapat menanamkan nilai-nilai moral atau budi pekerti yang baik kepada para siswa, misalnya saat guru melihat dua orang siswa yang bertengkar/berkelahi di kelas karena memperebutkan sesuatu, guru dapat memasukkan nilai-nilai tentang pentingnya sikap maaf-memaafkan, saling menghormati, dan sikap saling menyayangi dalam konteks ajaran agama dan juga budaya.

c.       Teguran.

Guru perlu menegur peserta didik yang melakukan perilaku buruk dan mengingatkannya agar mengamalkan nilai-nilai yang baik sehingga guru dapat membantu mengubah tingkah laku mereka.

d.      Pengkondisian lingkungan.

Suasana sekolah dikondisikan sedemikian rupa melalui penyediaan sarana fisik yang dapat menunjang tercapainya pendidikan budi pekerti.

Contohnya ialah dengan penyediaan tempat sampah, jam dinding, slogan-slogan mengenai budi pekerti yang mudah dibaca oleh peserta didik, dan aturan/tata tertib sekolah yang ditempelkan pada tempat yang strategis sehingga mudah dibaca oleh setiap peserta didik.

e.       Kegiatan rutin.

Kegiatan rutinitas merupakan kegiatan yang dilakukan peserta didik secara terus menerus dan konsisten setiap saat.

Contoh kegiatan ini adalah berbaris masuk ruang kelas untuk mengajarkan budaya antri, berdoa sebelum dan sesudah kegiatan, mengucapkan salam bila bertemu dengan orang lain, dan membersihkan ruang kelas tempat belajar.

Hambatan dalam penerapan pendidikan budi pekerti di sekolah

Dalam realitasnya antara apa yang diajarkan guru kepada peserta didik di sekolah dengan apa yang diajarkan oleh orang tua di rumah, sering kali kontra produktif atau terjadi benturan nilai.

Untuk itu agar proses pendidikan budi pekerti di sekolah dapat berjalan secara optimal dan efektif, pihak sekolah perlu membangun komunikasi dan kerjasama dengan orang tua murid berkenaan dengan berbagai kegiatan dan program pendidikan budi pekerti yang telah dirumuskan atau direncanakan oleh sekolah. Tujuannya ialah agar terjadi singkronisasi nilai-nilai pendidikan budi pekerti yang di ajarkan di sekolah dengan apa yang ajarkan orang tua di rumah.

Selain itu, agar pendidikan budi pekerti di sekolah dan di rumah dapat berjalan searah, sebaiknya bila memungkinkan orang tua murid hendaknya juga dilibatkan dalam proses identifikasi kebutuhan program pendidikan budi pekerti di sekolah.

Dengan pelibatan orang tua murid dalam proses perencanaan program pendidikan budi pekerti di sekolah, diharapkan orang tua murid tidak hanya menyerahkan proses pendidikan budi pekerti anak-anak mereka kepada pihak sekolah, tetapi juga dapat ikut serta mengambil tanggung jawab dalam proses pendidikan budi pekerti anak-anak mereka di keluarga.

Read more: Pendidikan Budi Pekerti >> Pengertian, Tujuan Pendidikan Budi Pekerti 

Tafsir Al-Ihlas

 “Katakanlah” – Hai Utusan-Ku- “Dia adalah Allah, Maha Esa.” (ayat 1). Inilah pokok pangkal akidah, puncak dari kepercayaan. Mengakui bahwa yang dipertuhan itu ALLAH nama-Nya. Dan itu adalah nama dari Satu saja. Tidak ada Tuhan selain Dia. Dia Maha Esa, mutlak Esa, tunggal, tidak bersekutu yang lain dengan Dia.

Pengakuan atas Kesatuan, atau Keesaan, atau tunggal-Nya Tuhan dan nama-Nya ialah Allah, kepercayaan itulah yang dinamai TAUHID. Berarti menyusun fikiran yang suci murni, tulus ikhlas bahwa tidak mungkin Tuhan itu lebih dari satu. Sebab Pusat Kepercayaan di dalam pertimbangan akal yang sihat dan berfikir teratur hanya sampai kepada SATU.

Tidak ada yang menyamai-Nya, tidak ada yang menyerupai-Nya dan tidak pula ada teman hidup-Nya. Karena mustahillah kalau Dia lebih dari satu. Karena kalau Dia berbilang, terbahagilah kekuasaan-Nya. Kekuasaan yang terbagi, artinya sama-sama kurang berkuasa.

“Allah adalah pergantungan.” (ayat 2). Artinya, bahwa segala sesuatu ini adalah Dia yang menciptakan, sebab itu maka segala sesuatu itu kepada-Nyalah bergantung. Ada atas kehendak-Nya.

Kata Abu Hurairah: “Arti Ash-Shamadu ialah segala sesuatu memerlukan dan berkehendak kepada Allah, berlindung kepada-Nya, sedang Dia tidaklah berlindung kepada sesuatu jua pun.

Husain bin Fadhal mengartikan: “Dia berbuat apa yang Dia mau dan menetapkan apa yang Dia kehendaki.”

Muqatil mengartikan: “Yang Maha Sempurna, yang tidak ada cacat-Nya.”

“Tidak Dia beranak, dan tidak Dia diperanakkan.” (ayat 3).

Mustahil Dia beranak. Yang memerlukan anak hanyalah makhluk bernyawa yang menghendaki keturunan yang akan melanjutkan hidupnya. Seseorang yang hidup di dunia ini merasa cemas kalau dia tidak mendapat anak keturunan. Karena dengan keturunan itu berarti hidupnya akan bersambung. Orang yang tidak beranak kalau mati, selesailah sejarahnya hingga itu. Tetapi seseorang yang hidup, lalu beranak dan bersambung lagi dengan cucu, besarlah hatinya, karena meskipun dia mesti mati, dia merasa ada yang menyambung hidupnya.

Oleh sebab itu maka Allah Subhanahu wa Ta’ala mustahil memerlukan anak. Sebab Allah hidup terus, tidak akan pernah mati-mati. Dahulunya tidak berpemulaan dan akhirnya tidak berkesudahan. Dia hidup terus dan kekal terus, sehingga tidak memerlukan anak yang akan melanjutkan atau menyambung kekuasaan-Nya sebagai seorang raja yang meninggalkan putera mahkota.

Dan Dia, Allah itu, tidak pula diperanakkan. Tegasnya tidaklah Dia berbapa. Karena kalau dia berbapa, teranglah bahwa si anak kemudian lahir ke dunia dari ayahnya, dan kemudian ayah itu pun mati. Si anak menyambung kuasa. Kalau seperti orang Nasrani yang mengatakan bahwa Allah itu beranak dan anak itu ialah Nabi Isa Almasih, yang menurut susunan kepercayaan mereka sama dahulu tidak bepermulaan dan sama akhir yang tidak berkesudahan di antara sang bapa dengan sang anak, maka bersamaanlah wujud di antara si ayah dengan si anak, sehingga tidak perlu ada yang bernama bapa dan ada pula yang bernama anak. Dan kalau anak itu kemudian baru lahir, nyatalah anak itu suatu kekuasaan atau ketuhanan yang tidak perlu, kalau diakui bahwa si bapa kekal dan tidak mati-mati, sedang si anak tiba kemudian.

“Dan tidak ada bagi-Nya yang setara, seorang jua pun.” (ayat 4). Keterangan: Kalau diakui Dia beranak, tandanya Allah Tuhan itu mengenal waktu tua. Dia memerlukan anak untuk menyilihkan kekuasaan-Nya.

Kalau diakui diperanakkan, tandanya Allah itu pada mulanya masih muda yaitu sebelum bapa-Nya mati. Kalau diakui bahwa Dia terbilang, ada bapa ada anak, tetapi kedudukannya sama, fikiran sihat yang mana jua pun akan mengatakan bahwa “keduanya” akan sama-sama kurang kekuasaannya. Kalau ada dua yang setara, sekedudukan, sama tinggi pangkatnya, sama kekuasaannya atas alam, tidak ada fikiran sihat yang akan dapat menerima kalau dikatakan bahwa keduanya itu berkuasa mutlak. Dan kalau keduanya sama tarafnya, yang berarti sama-sama kurang kuasa-Nya, yakni masing-masing mendapat separuh, maka tidaklah ada yang sempurna ketuhanan keduanya. Artinya bahwa itu bukanlah tuhan. Itu masih alam, itu masih lemah.

Yang Tuhan itu ialah Mutlak Kuasa-Nya, tiada berbagi, tiada separuh seorang, tiada gandingan, tiada bandingan dan ada tiada tandingan. Dan tidak pula ada tuhan yang nganggur, belum bertugas sebab bapanya masih ada!

Itulah yang diterima oleh perasaan yang bersih murni. Itulah yang dirasakan oleh akal cerdas yang tulus. Kalau tidak demikian, kacaulah dia dan tidak bersih lagi. Itu sebabnya maka Surat ini dinamai pula Surat Al-Ikhlas, artinya sesuai dengan jiwa murni manusia, dengan logika, dengan berfikir teratur.

Tersebutlah di dalam beberapa riwayat yang dibawakan oleh ahli tafsir bahwa asal mula Surat ini turun: “Shif lanaa rabaka” ialah karena pernah orang musyrikin itu meminta kepada Nabi (Coba jelaskan kepada kami apa macamnya Tuhanmu itu, emaskah dia atau tembaga atau loyangkah?).

Menurut Hadis yang dirawikan oleh Termidzi dari Ubay bin Ka’ab, memang ada orang musyrikin meminta kepada Nabi supaya diuraikannya nasab (keturunan atau sejarah) Tuhannya itu. Maka datanglah Surat yang tegas ini tentang Tuhan.

Abus Su’ud berkata dalam tafsirnya: “Diulangi nama Allah sampai dua kali (ayat 1 dan ayat 2) dengan kejelasan bahwa Dia adalah Esa, Tunggal, Dia adalah penggantungan segala makhluk, supaya jelaslah bahwa yang tidak mempunyai kedua sifat pokok itu bukanlah Tuhan. Di ayat pertama ditegaskan Keesaan-Nya, untuk menjelaskan bersih-Nya Allah dari berbilang dan bersusun, dan dengan sifat Kesempurnaan Dia tempat bergantung, tempat berlindung; bukan Dia yang mencari perlindungan kepada yang lain, Dia tetap ada dan kekal dalam kesempurnaan-Nya, tidak pernah berkurang. Dengan penegasan “Tidak beranak”, ditolaklah kepercayaan setengah manusi bahwa malaikat itu adalah anak Allah atau Isa Almasih adalah anak Allah. Tegasnya dari Allah itu tidak ada timbul apa yang dinamai anak, karena tidak ada sesuatu pun yang mendekati jenis Allah itu, untuk jadi jodoh dan “teman hidupnya”, yang dari pergaulan berdua timbullah anak.” – Sekian Abus Su’ud.

Imam Ghazali menulis di dalam kitabnya “Jawahirul-Qur’an” : “Kepentingan Al-Qur’an itu ialah untuk ma’rifat terhadap Allah dan ma’rifat terhadap hari akhirat dan ma’rifat terhadap Ash-Shirathal Mustaqim. Ketiga ma’rifat inilah yang sangat utama pentingnya. Adapun yang lain adalah pengiring-pengiring dari yang tiga ini. Maka Surat Al-Ikhlas adalah mengandung satu daripada ma’rifat yang tiga ini, yaitu Ma’rifatullah, dengan memberishkan-Nya, mensucikan fikiran terhadap-Nya dengan mentauhidkan-Nya daripada jenis dan macam. Itulah yang dimaksud bahwa Allah bukanlah pula bapa yang menghendaki anak, laksana pohon. Dan bukan diperanakkan, laksana dahan yang berasal dari pohon, dan bukan pula mempunyai tandingan, bandingan dan gandingan.”

Ibnul Qayyim menulis dalam Zaadul Ma’ad: “Nabi SAW selalu membaca pada sembahyang Sunnat Al-Fajar dan sembahyang Al-Witir kedua Surat Al-Ikhlas dan Al-Kaafiruun. Karena kedua Surat itu mengumpulkan Tauhid, Ilmu dan Amal, Tauhid Ma’rifat dan Iradat, Tauhid I’tiqad dan Tujuan. Surat Al-Ikhlas mengandungi Tauhid I’tiqad dan Ma’rifat dan apa yang wajib dipandang tetap teguh pada Allah menurut akal murni, yaitu Esa, Tunggal. Naf’i yang mutlak daripada bersyarikat dan bersekutu, dari segi mana pun. Dia adalah Pergantungan yang tetap, yang pada-Nya terkumpul segala sifat kesempurnaan, tidak pernah berkekurangan dari segi mana pun. Naf’i daripada beranak dan diperanakkan, karena kalau keduanya itu ada, Dia tidak jadi pergantungan lagi dan Keesaan-Nya tidak bersih lagi. Dan Naf’i atau tidaknya kufu’, tandingan, bandingan dan gandingan adalah menafikan perserupaan, perumpamaan ataupun pandangan lain. Sebab itu makna Surat ini mengandung segala kesempurnaan bagi Allah dan menafikan segala kekuarangan. Inilah dia Pokok Tauhid menurut ilmiah dan menurut akidah, yang melepaskan orang yang berpegang teguh kepadanya daripada kesesatan dan mempersekutukan.

Itu sebab maka Surat Al-Ikhlas dikatakan oleh Nabi Sepertiga Qur’an. Sebab Al-Qur’an berisi Berita (Khabar) dan Insyaa. Dan Insyaa mengandung salah satu tiga pokok: (1) perintah, (2) larangan, (3) boleh atau diizinkan. Dan Khabar dua pula: (1) Khabar yang datang dari Allah sebagai Pencipta (Khaliq) dengan nama-nama-Nya dan hukum-hukum-Nya. (2) Khabar dari makhluk-Nya, maka diikhlaskanlah oleh makhluk di dalam Surat Al-Ikhlas tentang nama-nama-Nya dan sifat-sifat-Nya, sehingga jadilah isinya itu mengandung Sepertiga Al-Qur’an. Dan dibersihkannya pula barangsiapa yang membacanya dengan Iman, daripada mempersekutukan Allah secara ilmiah. Sebagaimana Surat Al-Kaafiruun pun telah membersihkan dari syirik secara amali, yang timbul dari kehendak dan kesengajaan.” – Sekian Ibnul Qayyim.

Ibnul Qayyim menyambung lagi: “Menegakkan akidah ialah dengan ilmu. Persediaan ilmu hendaklah sebelum beramal. Sebab ilmu itu adalah Imam, penunjuk jalan, dan hakim yang memberikan keputusan di mana tempatnya dan telah sampai di mana. Maka “Qul Huwallaahu Ahad” adalah puncak ilmu tentang akidah. Itu seba maka Nabi mengatakannya sepertiga Al-Qur’an. Hadis-hadis yang mengatakan demikian boleh dikatakan mencapai derajat mutawatir. Dan “Qul Yaa Ayyuhal Kaafiruuna” sama nilainya dengan seperempat Al-Qur’an. Dalam sebuah Hadis dari Termidzi, yang dirawikan dari Ibnu Abbas dijelaskan: “Idzaa Zulzilatil Ardhu” sama nilainya dengan separuh Al-Qur’an. “Qul Huwallahu Ahad” sama dengan sepertiga Al-Qur’an dan “Qul Yaa Ayyuhal Kaafiruuna” sama nilainya dengan seperempat Al-Qur’an.

Al-Hakim merawikan juga Hadis ini dalam Al-Mustadriknya dan beliau berkata bahwa Isnad Hadis ini shahih.

***

Maka tersebutlah dalam sebuah Hadis yang dirawikan oleh Bukhari dari Aisyah, – moga-moga Allah meridhainya – bahwa Nabi SAW pada satu waktu telah mengirim siryah (patroli) ke suatu tempat. Pemimpin patroli itu tiap-tiap sembahyang yang menjahar menutupnya dengan membaca “Qul Huwallaahu Ahad.” Setelah mereka kembali pulang, mereka khabarkanlah perbuatan pimpinan mereka itu kepada Nabi SAW. Lalu Nabi SAW berkata: “Tanyakan kepadanya apa sebab dia lakukan demikian.” Lalu mereka pun bertanya kepadanya, (mengapa selalu ditutup dengan membaca “Qul Huwallaahu Ahad”).

Dia menjawab: “Itu adalah sifat dari Tuhan Yang Bersifat Ar-Rahman, dan saya amat senang membacanya.”

Mendengar keterangan itu bersabdalah Nabi SAW: “Katakanlah kepadanya bahwa Allah pun senang kepadanya.”

Dan terdapatlah juga beberapa sabda Rasul yang lain tentang kelebihan Surat Al-Ikhlas ini. Banyak pula Hadis-hadis menerangkan pahala membacanya. Bahkan ada sebuah Hadis yang diterima dari Ubay dan Anas bahwa Nabi SAW pernah bersabda:

“Diasaskan tujuh petala langit dan tujuh petala bumi atas Qul Huwallaahu Ahad.”

Betapa pun derajat Hadis ini, namun maknanya memang tepat. Al-Imam Az-Zamakhsyari di dalam Tafsirnya memberi arti Hadis ini: “Yaitu tidaklah semuanya itu dijadikan melainkan untuk menjadi bukti atas mentauhidkan Allah dan mengetahui sifat-sifat Allah yang disebutkan dalam Surat ini.”

Diriwayatkan oleh Termidzi dari Abu Hurairah, berkata dia: “Aku datang bersama Nabi SAW tiba-tiba beliau dengar seseorang membaca “Qul Huwallaahu Ahad”. Maka berkatalah beliau SAW: “Wajabat” (Wajiblah). Lalu aku bertanya: “Wajib apa ya Rasul Allah?” Beliau menjawab: “Wajib orang itu masuk syurga.” Kata Termidzi Hadis itu Hasan (bagus) dan shahih.

contoh proposal BOP

PROPOSAL

  BANTUAN BIAYA OPERASIONAL PENYELENGGARAAN (BOP) RA/BA

Di ajukan oleh :

RA MA`ARIF NU 01

Sikanco Nusawungu

Alamat:

Jalan Syekh Baribin No. 22 Sikanco Nusawungu Cilacap Jawa Tengah

53283

LEMBAGA PENDIDIKAN MA’ARIF NU

CABANG KAB. CILACAP

RA MA`ARIF NU 01 SIKANCO

                     Alamat :Jl. Syekh Baribin No.22 Sikanco Kec. Nusawungu Kab. Cilacap Kode Pos 53283

 

Nomor    :   13/BOP/M.04/XI/2013

Lamp.     :  1 ( satu ) bendel

H a l       :  Permohonan Dana BOP RA/BA  

             Kepada:

       Yth. Kakanwil Kementrian Agama Provinsi Jawa Tengah      

           Di  Semarang

Assalamu’alaikum Wr.Wb.

                      Segala pujian hanya milik Alloh yang telah melimpahkan berbagai kenikmatan kepada kita, Sholawat dan salam senantiasa kita curahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW. Beserta keluarganya, sahabatnya, dan orang – orang yang mengikuti petunjuknya. Amin.

                       Bersama ini kami RA MA`ARIF NU 01  Desa Sikanco Kec. Nusawungu Kab. Cilacap  mengajukan permohonan dana Bantuan Biaya Operasional Penyelenggaraan (BOP) RA/ BA. Untuk RA Kami yang direncanakan memerlukan biaya sebesar Rp 1.550.000,- (Satu Juta Lima Ratus Lima Puluh Ribu Rupiah).

Sebagai bahan pertimbangan Bapak, kami lampirkan antara lain :

1)        Proposal permohonan bantuan

2)        Data pendukung lainya

Demikian surat pengajuan permohonan ini kami sampaikan, atas perhatian dan    tindaklanjutnya disampaikan terimakasih.

                 Wassalamu’alaikum Wr.Wb.

             Nusawungu , 14 November 2013

                                                   

Komite RA MATORI

Kepala RA Ma’arif NU 01 Sikanco SAMHAH

       

                                                        

LEMBAGA PENDIDIKAN MA’ARIF NU

CABANG KAB. CILACAP

RA MA`ARIF NU 01 SIKANCO

                     Alamat :  Jl. Syekh Baribin No.22 Sikanco Kec. Nusawungu Kab. Cilacap Kode Pos 53282

 

Nomor    :   13/BOP/M.04/XI/2013

Lamp.     :  1 ( satu ) bendel

H a l       :  Permohonan Pencairan Dana BOP RA/BA 

             Kepada:

       Yth. Kakanwil Kementrian Agama Provinsi Jawa Tengah      

           Di  Semarang

Assalamu’alaikum Wr.Wb.

                      Segala pujian hanya milik Alloh yang telah melimpahkan berbagai kenikmatan kepada kita, Sholawat dan salam senantiasa kita curahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad SAW. Beserta keluarganya, sahabatnya, dan orang – orang yang mengikuti petunjuknya. Amin.

                       Bersama ini kami RA MA`ARIF NU 01 Desa Sikanco  Kec.Nusawungu Kab. Cilacap  mengajukan permohonan pencairan Dana Bantuan Biaya Operasional Penyelenggaraan (BOP) RA/ BA. Untuk RA Kami sebesar Rp 1.550.000,- (Satu Juta Lima Ratus Lima Puluh Ribu Rupiah).

        Demikian surat permohonan ini kami sampaikan, atas perhatian dan    tindaklanjutnya disampaikan terimakasih.

              Wassalamu’alaikum Wr.Wb.

              Nusawungu,14 November 2013

     

Komite RA MATORI

Kepala RA Ma’arif NU 01 Sikanco SAMHAH

        

PROPOSAL

RA MA`ARIF NU 01

SIKANCO  KEC. NUSAWUNGU KAB. CILACAP

A.     LATAR BELAKANG

            RA MA` ARIF NU 01 berdiri sejak tahun 2011 dibawah naungan Lembaga Pendidikan Ma’arif NU, yang di kelola oleh Yayasan Ma`arif NU Sikanco. Ra Ma`arif NU 01  merupakan satuan pendidikan pra sekolah yang berciri khas agama islam.Pendidikan sejak anak usia dini merupakan salah satu kunci untuk mengatasi keterpurukan bangsa, khususnya dalam menyiapkan sumber daya manusia yang handal nantinya. Pendidikan anak usia dini  merupakan upaya stimulasi lebih awal pada usia emas perkembangan otak anak. Hasil penelitian menunjukan bahwa otak anak yang jarang distimulasi perkembangannya 20-30 % lebih kecil dibandingkan ukuran anak normal seusianya. Dalam proses pembelajaran di RA Ma`arif  NU 01  mengacu pada kurikulum yang berlaku.

               Dengan dukungan Muslimat NU, Yayasan Ma`arif NU dan masyarakat sekitar   RA Ma `arif NU 01 Desa Sikanco Kecamatan Nusawungu dapat berkembang dengan baik, prasarana pembelajaran dan kegiatan belajar, dan prestasi sejumlah siswa, serta antusiasme dari masyarakat untuk menyekolahkan anaknya disini.

B.     MAKSUD DAN TUJUAN

   RA MA`ARIF NU 01 adalah pendidikan pra sekolah dengan mengutamakan pendidikan agama Islam. Maksud dalam permohonan dana BOP RA/BA adalah untuk memperlancar proses pembelajaran di RA dan meningkatkan mutu layanan pada peserta didik kami. Sedangkan tujuannya adalah untuk memperluas dan meningkatkan layanan Pendidikan Anak Usia Dini di RA/BA.

C.     DASAR

       Program peningkatan layanan RA/BA:

1.       Keputusan musyawarah dewan guru dan pengurus pada musyawarah akhir tahun ajaran.

2.       Program kerja pengurus dan Kepala Sekolah RA  MA`ARIF NU 01

D.     RENCANA ANGGARAN DAN SUMBER DANA

       Rencana anggaran dari Dana Bantuan Operasional Penyelenggaraan (BOP) RA/BA. Rincian anggaran biaya terlampir.

E.      PENUTUP

          Proposal ini kami susun sebagai langkah awal untuk mencari dana yang dibutuhkan untuk terlaksananya rencana peningkatan layanan mutu kepada anak didik kami. Besar harapan kami, sumbangan bantuan serta partisipasinya baik moril maupun materiil.

          Semoga Allah SWT selalu memberkahi kita sekalian yang mempunyai tekad untuk membesarkan islam. Amin.

    Sikanco, 14 November 2013           

Komite RA MATORI

Kepala RA Ma’arif NU 01 Sikanco SAMHAH

LEMBAGA PENDIDIKAN MA’ARIF NU

YAYASAN BAITUL MAGHFIROH

RA MA’ARIF NU 01 SIKANCO

Alamat: Jl.Syekh Baribin No.22 Sikanco Nusawungu

PROFIL SEKOLAH

RA MA’ARIF NU 01

1.    Nama Sekolah                            :    RA Ma’arif NU 01

2.    Alamat                                        :   Jl. Syekh Baribin No. 22 Kec. Nusawungu Kab.    Cilacap

3.    Yayasan                                 :        Lembaga Pendidikan Ma’arif NU

4.    Status                                        :    Swasta

5.    Berdiri Tahun                             :    2003

6.    Nomor Statistik Madrasah          :    101233010099

7.    Nomor Izin Operasional              :    Kd.11.01/4/PP.00/2962/ 2010

8.    Status Tanah                              :    Milik Yayasan

9.    Luas Tanah                                :    450 m²

10.  Luas Bangunan                          :    88 m²

     

11. Data Guru

·         Guru PNS / DPK                        :    -  orang

·         Guru Tetap Yayasan                  :    4  orang

Jumlah                                      :    4  orang

                                                                                     Sikanco , 14 November  2013

           

Komite RA MATORI

Kepala RA Ma’arif NU 01 SAMHAH

YAYASAN BAITUL MAGHFIROH SIKANCO KEC.NUSAWUNGU KAB. CILACAP Sekretariat : Jl.Syekh Baribin No. 22 Sikanco Nusawungu

                                               

PENGURUS RA MA’ARIF NU 01

Jl. Syekh Baribin No. 22 Sikanco Kec. Nusawungu Kab. Cilacap

                                                                                

No.	Nama	Jabatan	Keterangan
1. 2. 3 4 5 6 7 8	Matori,A.Ma Masngudin Sulhani Badrun Samsul Ma’arif Muchtar Rohadi Saeful Hadi	Ketua Wakil Ketua Sekretaris Wakil Sekretaris Bendahara Wakil bendahara Anggota Anggota	Kadus Swasta Swasta Guru Swasta Swasta Swasta swasta

                   Sikanco ,  14 November 2013

                                                                                                                  Yayasan Baitul Maghfiroh

MATORI

Daftar Tenaga Pendidik

No	Nama	Tempat, Tanggal lahir	Pendidikan	Agama	Jabatan	Ket
1	SAMHAH	Banyumas, 30-12-1964	SMP	Islam	Kepala RA
2	MAEMUNAH, A.Ma	Banyumas , 09-05-1970	D2	Islam	Guru
3	AMANAH	Cilacap, 24-11-1992	Sedang menempuh S1 PAI	Islam	Guru
4	NUR HASANAH	Cilacap, 21-12-1983	SLTA	Islam	Guru

Komite RA MATORI

Sikanco , 14 November 2013 Kepala RA Ma’arif Nu 01 Sikanco SAMHAH

RENCANA ANGGAAN

BIAYA OPERASIONAL PENYELENGGARAAN (BOP) RA/BA

RA MA`ARIF NU 01 SIKANCO

No	Kegiatan	Nama satuan	Jumlah satuan	Harga Satuan(Rp)	Harga Total (Rp)
A	Penyelenggaran Proses Pembelajaran
1	Buku bacaan anak/ LKA	Buah	4	20.000	100.000
2	ATK
	a.Kapur	Pak	2	5.000	10.000
	b.Kertas Lipat	Pak	10	5.000	50.000
	c.Lilin Mainan	Pak	1	25.000	25.000
	d.Lem	Buah	5	2.000	10.000
	e.Tissue	Buah	5	4.000	20.000
	f.Pensil	Buah	5	2.000	10.000
	g.Krayon	Buah	5	15.000	75.000
	h.Buku gambar	Buah	10	2.500	25.000
	i. Gunting	Buah	5	7.000	35.000
	j.Pewarna makanan	Buah	12	1.500	18.000
	k.Kertas Buram	Pak	1	22.000	22.000
					300.000
B	Pemantauan Deteksi Tumbuh Kembang Anak
1	Transport bidan desa	orang	4	100.000	400.000
2	Pembelian Obat merah	Buah	1	10.000	10.000
3	Pembelian tensoplas	Pak	1	10.000	10.000
4	Pembelian kotak P3K	Buah	1	130.000	130.000
5	Pembelian minyak kayu putih	Buah	2	20.000	40.000
6	Pembelian kain kasa	pak	2	10.000	20.000
					610.000
C	Peningkatan Gizi
1	Pemberian makanan tambahan snak sehat	5 anak	60	1.000	300.000
D	Koordinasi Pendidik
1	Tansport pendidik untuk keg rutin IGRA	2 orang	12	10.000	240.000
Total satu juta lama ratus lima puluh ribu rupiah                                                                                                        1.550.000

Komite RA MATORI

Sikanco, 14 November 2013 Kepala RA Ma’arif NU 01 Sikanco SAMHAH

                      

                

Formulir Pengajuan Dana BOP

A.    Identitas Lembaga

Nama Lembaga PAUD          : RA MA`ARIF NU 01

Alamat Lengkap                      : Jl. Syekh Baribin No.22 Sikanco Nusawungu Cilacap

Tahun Berdiri                          : 2003

Status                                      : Pembina/ Inti/ Reguler/ Unggulan

Nama Yayasan                       : Ma`arif NU Di Bawah Naungan LP. Maarif NU       Kab. Cilacap

Nama Pengelola                     : Samhah

B.    Program Layanan:

1.    Data Pendidik:

a.    Jumlah                        : 4(P), 0 (L)

b.    Pendidikan      : 3 (SMA/Sederajat), 1(D2), 0(S1), 0 (S2/S3)

c.    Status              :0 ( PNS ), 4 ( Non PNS)

2.    Data Anak:

a.    Jumlah                        : 5 anak

3.    Layanan Program : 6 x dalam seminggu @ 3 jam

4.    Rencana Penggunaan dana:

a.    Buku bacaan anak/ LKA                     Rp.    100.000,-

b.    ATK                                                     Rp.    300.000,-

c.    Pemantauan DDTK                            Rp.    610.000,-

d.    PMT                                                    Rp.    300.000,-

e.    Transport pendidik                              RP.    240.000,-

Jumlah                                                            Rp. 1.550.000,-

C.   Data Administrasi

1.    Rekening Lembaga

a.    Nama Lembaga sesuai yang tercantum dalam rekening

RA MA`ARIF NU 01 SIKANCO

b.    Alamat Lembaga sesuai rekening

Jl. Syeikh Baribin RT 2 RW 5 Kel Sikanco Kec Nusawungu

c.    Nomor rekening

666901009090531

d.    Nama Bank

BRI Unit Danasri Cilacap

2.    NPWP

a.    Nama Wajib pajak

RA Ma’arif NU 01 Sikanco

b.    Nomor NPWP

c.    Alamat Wajib Pajak

Jl. Syekh Baribin No. 22 RT 002/005 Sikanco Nusawungu Cilacap 53283

D.   Lampiran:

1. Rekening Lembaga

2. NPWP Lembaga

3. Susunan Pengurus Lembabaga

4. Data anak

5. Pernyataan Kesanggupan

                                                                                         .........................................2013

                                                                                          Pengelola RA/BA

                                                                                          SAMHAH

SURAT KEPUTUSAN

KEPALA KANTOR WILAYAH KEMENTERIAN AGAMA PROVINSI JAWA TENGAH

NOMOR :..............................................

TENTANG

PENETAPAN PELAKSANAAN PENERIMA DANA

BANTUAN BIAYA OPERASIONAL PENYELENGGARAAN RA/BA ( BOP-RA/BA )

TAHUN ANGGARAN..................

KEPALA KANTOR WILAYAH KEMENTERIAN AGAMA PROVINSI JAWA TENGAH

Menimbang       : Bahwa dalam rangka mendukung kelancaran Bantuan Operasional telah ditetapkan alokasikan sasaran ditingkat kabupaten/kota

Membaca          : Pengajuan Lembaga Calon Penerima Dana BOP-PAUD Kabupaten/Kota

Mengingat         : 1. Undang-undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional

  2...........................

MEMUTUSKAN

Menetapkan      : Keputusan Kepala Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jawa Tengah  tentang Lembaga Penerima Dana Bantuan Biaya Operasional Penyelenggaraan RA/BA Tahun 2013

PERTAMA       : Nama-nama Lembaga/ Organisasi pelaksana Bantuan Biaya Operasional  Penyelenggaraan RA/BA, sebagaimana tertuang dalam lampiran keputusan ini.

KEDUA            : Apabila di kemudian hari terdapat kekeliruan dalam Surat Keputusan ini akan diadakan embetulan sebagaima

KETIGA          : Surat Keputusan ini berlaku sejak tanggal di tetapkan.

                                                                                                    Ditetapkan di :

                                                                                                    Pada tanggal :

                                                                                                    Kepala

                                                                                                    ...............................................

                                                                                                    NIP. .......................................

Tembusan:

1.    ...................................

2.    . .................................

3.    ...................................

KUITANSI

TA          : 2013

Nomor   :               /BOP-RA_BA/2013

MAK      : 2129.019.012.572111

Telah terima dari  : ­­ Kuasa Pengguna Anggaran Kanwil Kementerian Agama Provbinsi Jawa  Tengah

Uang Sebesar        : Satu Juta Lima Ratus Lima Puluh Ribu Rupiah

Guna Membayar   : Bantuan BOP RA/BA pada berdasarkan SK Ka. Kanwil Kemenag Prov. Jawa Tengah Nomor : KW.11.2/3/KP.02/                           /2013,

Terbilang               : Rp. 1.550.000,-

DIPA Revisi II      : 025.04.2.416903/2013

                                                                                              Semarang,............................................

                                                                                              Kepala RA Ma’arif NU 01

                                                                                              Samhah

                                                                                              NIP. .......................................

                                

	Setuju di bayar a.n Kuasa Pengguna Anggaran        Pejabat Pembuat Komitmen        H. Badrus Salam, S. Ag. MM        NIP. 19670105 198603 1 003

 

BERITA ACARA PEMBAYARAN

Nomor : Kw. 11.2/3/KU.5/                      /2013

Pada hari ini Jum’at tanggal Dua Puluh bulan Nopember tahun dua ribu tiga belas kami yang bertandatangan di bawah ini :

1.    Nama                      : Drs. Jamun, M. Pd. I

NIP                          : 196201041991031001

Jabatan                  : Kepala Bidang Pendidikan Madrasah Kantor Wilayah  Kementerian Agama Provinsi Jawa Tengah

Alamat                    : Jl. Sisisngamangaraja No. 5 Semarang

Dalam hal ini bertindak untuk dan atas nama Kementerian Agama Cq Kantor Wilayah Kementerian Agama Provinsi Jawa Tengah, selanjutnya disebut PIHAK PERTAMA

1.    Nama                   : Samhah

NIP                       : -

 Jabatan               : Kepala RA

Alamat                  : Jl. Syekh Baribin No.22 Sikanco Nusawungu Cilacap

Dalam hal ini bertindak untuk dan atas nama Kepala RA/ BA Ma’arif NU 01, selanjutnya disebut PIHAK KEDUA. Dengan ini menyatakan:

       Berdasarkan DIPA Revisis II Kanwil Kementerian Agama Provinsi Jawa Tengah. Tahun Anggaran 2013 Nomor : 025.04.2.416903/2013 tanggal 8 Mei 2013 dan SK Ka. Kanwil Kementerian Agama Provinsi Jawa Tengah Nomor : Kw. 11.2/3/KP.02/            /2013, tanggal .........Nopember 2013 bahwa ang bersangkutan berhak menerima bantuan untuk:

a.    Pekerjaan                         : Bantuan Biaya Operasional Penyelenggaraan (BOP) RA/ BA

b.    Lokasi                               : Provinsi Jawa Tengah

c.    Kementerian                    : Agama RI

d.    Program                           : Program Pendidikan Islam

e.    DIPA Revisi                     : 025.04.241603/2013 tanggal 8 Mei 2013 MAK :                                         2129.019.012.572111

f.     Dilaksanakan oleh           : RA Ma’arif Nu 01

g.    Jumlah Bantuan               : Rp. 1.550.000,-

h.    Bank                                 : BRI Unit Danasri Cilacap

i.      No. Rekening                   : 666901009090531

j.      Atas Nama                       : RA Ma’arif NU 01

      Demikian Berita Acara Pembayaran ini di buat dalam rangkap secukupnya untuk dipergunakan sebagaimana mestinya.

Pihak Pertama                                                                             Pihak Kedua

Kabid Pendidikan Madrasah                                                        Kepala RA Ma’arif Nu 01

Drs. H. Jamun, M. Pd. I                                                                Samhah  

NIP. 196201041991031001                                                          NIP. -

Lampiran 2

DATA ANAK DIDIK

A.      Identitas Lembaga

Nama Lembaga RA     : RA Ma’arif NU 01 Sikanco

Alamat Lengkap          : Jl. Syekh Baribin RT 02/V Sikanco Nusawungu Cilacap

Tahun Berdiri              : 2003

Status                          : Reguler

Nama Yayasan                        : Lembaga Pendidikan Ma’arif NU Cabang Cilacap

Nama pengelola         : RA Ma’arif Nu 01 Sikanco

B.      Data Anak

No	Nama Anak Didik	Usia	Nama Orang Tua	Pekerjaan Orang Tua
1	Eko Widiantoro	6	Sunarto	Petani
2	Isaka Putri	5	Ghofir Bajuri	Petani
3	Rifa Alifia Al Chaila	5	Hardiyo Purnomo	Wiraswasta
4	Anisatun Fitria	5	Maful Idris	Wiraswasta
5	Ari Ardiansyah	5	Muchdirin Solichin	Petani

Sikanco , 18 Nopember 2013 Pengelola RA Ma’arif NU 01 Sikanco SAMHAH